คุณรู้อะไรเกี่ยวกับการรำลึกหลังจากการละหมาดภาคบังคับและคุณงามความดีสำหรับชาวมุสลิม?

การละหมาดเป็นหนึ่งในประเภทของการรำลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เพราะมันรวมถึงการรำลึกในทุก ๆ ที่ในนั้น ดังนั้นมันจึงเริ่มต้นด้วยการกล่าวตักบีรเปิด จากนั้นจึงกล่าวเปิดการวิงวอน การอ่านอัล-ฟาติหะฮฺ ซูเราะฮฺหรือโองการจากอัลกุรอาน การวิงวอนด้วยการโค้งคำนับ การตักบีร การเคลื่อน การวิงวอน การสุญูด และการตะชะฮุด ผสมผสานกันในรูปแบบของการเคลื่อนไหวเฉพาะกิจและเฉพาะกิจ

ความทรงจำหลังจากสวดมนต์

นั่นเป็นเหตุผลที่พระเจ้า (ได้รับพรและความสูงส่งจากพระองค์) กล่าวว่า: "และตั้งการละหมาดเพื่อการรำลึกถึงฉัน" (ฏอฮา: 14) ดังนั้นการละหมาดที่มีทุกสิ่งในนั้นคืออะไร ยกเว้นการรำลึกถึงพระผู้เป็นเจ้า และไม่มีหลักฐานว่าสิ่งนี้มาจากสิ่งใด พระเจ้า (ผู้สูงสุด) ตรัสเกี่ยวกับการละหมาดวันศุกร์ว่า “โอ้ บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย เมื่อการเรียกร้องถูกเรียกไปสู่การละหมาดตั้งแต่วันศุกร์ จงเร่งไปสู่การรำลึกถึงพระผู้เป็นเจ้า และจงละทิ้งการค้าขาย นั่นเป็นการดีแก่พวกเจ้า หากพวกเจ้าเท่านั้น ผู้ทรงรอบรู้” (อัล-ญะมูอะฮฺ : 9) ผลตอบแทนของการรำลึกและการรำลึก

และพระเจ้าทรงรวมพวกเขาเข้าด้วยกัน และเขา (มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์) กล่าวถึงซาตานที่ไม่ต้องการให้บุคคลทำความดีและขับไล่เขาจากความดีทุกอย่าง ดังนั้นพระเจ้าจึงเลือกที่จะอธิษฐานและจดจำ และพระองค์ตรัสว่า (สง่าราศีจงมีแด่พระองค์) : พวกเจ้าเป็นสิ่งต้องห้าม” (อัล-มาอีดะฮฺ : 91)

และพระเจ้าทรงเชื่อมโยงพวกเขาอีกครั้ง ดังนั้น พระองค์จึงตรัสเกี่ยวกับพวกมุนาฟิกที่เกียจคร้านในการละหมาด ดังนั้น พระองค์ทรงตั้งชื่อพวกเขาว่าเกียจคร้านในการรำลึกถึงพระเจ้า และพระองค์ตรัสว่า (มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์) และพระเจ้าเป็นเพียงสิ่งเล็กน้อยเท่านั้น” ซูเราะฮฺ อัล -นิสา: 142.

และการระลึกถึงในแง่ของความหมายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการลืม เนื่องจากพระเจ้า (ผู้ทรงอำนาจและประเสริฐ) ขอให้ชาวมุสลิมระลึกถึงพระองค์และระลึกถึงพระองค์ในทุกสถานการณ์และทุกการกระทำ

และหลังจากการกระทำทุกอย่างเพื่อให้หัวใจและความคิดของเขาเชื่อมโยงกับพระเจ้า (มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์) และเขาระลึกถึงการควบคุมและความรู้ของพระเจ้าเกี่ยวกับเขาตลอดเวลาและในทุก ๆ ที่ เพื่อให้บรรลุความหมายของอิห์ซานในการเคารพภักดีต่อพระเจ้า ซึ่งผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา) ได้อธิบายกับญิบรีลเมื่อเขามาขอให้เขาสอนชาวมุสลิม

และความกระจ่างชัดคือสิ่งที่ระบุไว้ในเศาะฮีหฺมุสลิมเกี่ยวกับอำนาจของโอมาร์ อิบนฺ อัล-คอฏฏอบ ในสุนัตยาวของญิบรีลและในนั้น บอกฉันเกี่ยวกับการกุศล เขากล่าวว่า: "อิห์ซานคือการเคารพภักดีต่อพระเจ้าราวกับว่าคุณเห็นพระองค์ และถ้าคุณไม่เห็นพระองค์ พระองค์ก็จะเห็นคุณ" ดังนั้นระดับของอิห์ซานจึงสำเร็จได้สำหรับผู้ที่รำลึกถึงพระเจ้ามากและระลึกว่าพระองค์เท่านั้น (Glory เป็นของพระองค์) เห็นพวกเขาและความรู้ของพระองค์เกี่ยวกับสภาพของพวกเขา

ในบรรดาความทรงจำที่เกี่ยวข้องกับการละหมาดคือความทรงจำที่ร่อซู้ล (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา) สอนเราและที่เขาเคยพากเพียรในนั้นและซึ่งเพื่อนและภรรยาของเขา มารดาของผู้ศรัทธาได้ส่งต่อมาถึงเรา

บางทีหนึ่งในหลักฐานที่สำคัญที่สุดของการรำลึกถึงพระเจ้าหลังจากปฏิบัติบูชาทั้งหมดคือคำพูดของเขา (ผู้ทรงอำนาจ) หลังจากเดินทางไปแสวงบุญฮัจญ์: "ดังนั้นถ้าคุณใช้มือของคุณ ก็จงระลึกถึงพระเจ้าในฐานะบรรพบุรุษของคุณ บรรพบุรุษของคุณ หรือ การรำลึกถึงพระผู้เป็นเจ้ามากที่สุด ผู้ซึ่งเป็นการรำลึกถึงพระผู้เป็นเจ้า” 200) และพระผู้เป็นเจ้า (ผู้ทรงฤทธานุภาพ) กล่าวหลังจากเสร็จสิ้นการละหมาดในวันศุกร์ว่า “เมื่อการละหมาดสิ้นสุดลง จงแยกย้ายกันไปในแผ่นดินและแสวงหาความโปรดปรานจากพระผู้เป็นเจ้า และจงรำลึกถึงพระเจ้าให้มาก ๆ เพื่อว่าพวกเจ้าจะได้รับความสำเร็จ” (ซูเราะฮฺ อัลญูมูอาห์ : 10)

สิ่งนี้บ่งชี้ว่าการปฏิบัติบูชาและข้อสรุปของพวกเขาเชื่อมโยงกับการระลึกถึงพระเจ้า (มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์) เนื่องจากการนมัสการของผู้รับใช้ทุกคนไม่ได้ทำให้สิทธิของพระเจ้าสำเร็จ (Glory be to พระองค์) หลังจากนั้นผู้รับใช้ พึงรำลึกถึงพระเจ้าของเขาเพื่อชดเชยทุกความบกพร่องในนั้น

ความทรงจำที่ดีที่สุดหลังการสวดมนต์คืออะไร?

และการรำลึกหลังจากเสร็จสิ้นการละหมาดนั้นมีอานิสงส์อย่างใหญ่หลวง เนื่องจากเป็นการตอบแทนแก่ผู้ศรัทธาที่ปฏิบัติตามการละหมาด ดังนั้นชาวมุสลิมทุกคนจึงทำการละหมาดในบ้านหลังใดหลังหนึ่งของพระเจ้าหรือตามลำพังในบ้านของเขาแล้ว ทิ้งความทรงจำที่ท่านนบี (ขอความสันติและพรจากพระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่เขา) เคยเก็บรักษาไว้หลังการละหมาด ดังนั้นเขาจึงถือว่าประมาทเลินเล่อในสิทธิ์ของเขาเองโดยกีดกันเธอจากรางวัลใหญ่ที่เขาริบไป รวมถึง:

• คำสัญญาจากผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอคำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่เขา) แก่ผู้ใดก็ตามที่อ่าน Ayat al-Kursi เบื้องหลัง - นั่นคือเบื้องหลัง - ทุกคำอธิษฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรว่าจะไม่มีอะไรระหว่างเขากับการเข้าสู่สวรรค์เว้นแต่ว่าเขาจะตาย และนี่คือหนึ่งในสัญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หากไม่ใช่สัญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
• การรับประกันการอภัยโทษบาปทั้งหมดที่ผ่านมา แม้ว่าบาปเหล่านั้นจะมากเท่ากับฟองทะเล สำหรับผู้ที่จบคำอธิษฐานด้วยการสรรเสริญพระเจ้า XNUMX ครั้ง สรรเสริญพระองค์ XNUMX ครั้ง และขยายความพระองค์ XNUMX ครั้ง ครั้งและสรุปหลักร้อยโดยกล่าวว่า: “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าองค์เดียว ไม่มีหุ้นส่วน ทุกสิ่งทำได้” ด้วยคำพูดง่ายๆ เหล่านี้ หลังจากการสวดอ้อนวอนทุกครั้ง บาปในอดีตทั้งหมดไม่ว่าจะมีมากเพียงใดก็ถูกลบออกไป
• Dhikr ในมัสยิดหลังการละหมาดจะนับเวลาเหมือนกับว่ากำลังอยู่ในการละหมาด ราวกับว่าการละหมาดยังไม่สิ้นสุด ดังนั้นมันจึงอยู่ที่การกล่าว dhikr ที่สิ้นสุดการละหมาดไม่ได้เป็นการพาเขาออกจากการละหมาด แต่เป็นการตอบแทน ขยายออกไปตราบเท่าที่เขายังนั่งอยู่
• และการที่เขากล่าวคำรำลึกซ้ำๆ ในตอนท้ายของคำอธิษฐาน ทำให้เขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้าจนกว่าจะถึงเวลาของการละหมาดครั้งต่อไป และใครก็ตามที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้า พระเจ้าจะทรงคุ้มครองเขา ห่วงใยเขา ประทานความสำเร็จแก่เขา และดูแลเขา และไม่มีสิ่งใดเลวร้ายเกิดขึ้นกับเขาตราบเท่าที่เขายังอยู่กับพระเจ้า (มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่พระองค์)
• การกล่าวถึงการสิ้นสุดของคำอธิษฐานทำให้คุณได้รับการตอบแทนซึ่งทำให้คุณตระหนักถึงการตอบแทนของผู้ก่อนหน้าคุณโดยใช้เงินจำนวนมหาศาลในทางของพระเจ้าราวกับว่าคุณเป็นเหมือนเขาในการตอบแทน ดังนั้นบทสรุปของคำอธิษฐาน ด้วยการเชิดชู สรรเสริญ และตักบีร ทำให้คุณไล่ทันผู้ที่นำหน้าคุณโดยให้รางวัลและเหนือกว่าผู้ที่ติดตามคุณ และเขาไม่ได้ทำแบบเดียวกับคุณ

Dhikr หลังจากสวดมนต์บังคับ

หลังจากมุสลิมละหมาดเสร็จ เขาก็ทำตามแบบอย่างของท่านนบี (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา) และเขาก็ทำตามที่ร่อซู้ลของพระเจ้าเคยปฏิบัติ สหายผู้ทรงเกียรติและภรรยาผู้บริสุทธิ์ของเขาเล่าให้เราฟังถึงสิ่งที่เขาเคยปฏิบัติ ทำหลังจากละหมาดเสร็จและได้กล่าวถึงตัวอย่างของแต่ละท่านตามสถานการณ์ที่ท่านอยู่ร่วมกับท่าน

• เขาเริ่มต้นด้วยการพูดว่า “ข้าพเจ้าขอการอภัยจากพระเจ้าสามครั้ง” จากนั้นเขากล่าวว่า “ข้าแต่พระเจ้า พระองค์คือสันติสุข และสันติสุขมาจากพระองค์ ข้าแต่พระองค์ผู้ทรงอำนาจและเกียรติยศ ขอพระองค์ทรงพระเจริญ”

เพราะคำกล่าวของถวัลย์ (ขอพระเจ้าพอพระทัยในตัวเขา) และเขาเป็นผู้รับใช้ของท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา) และผูกพันกับเขา

และเขากล่าวว่า: “โอ้พระเจ้า พระองค์คือสันติภาพ และความสงบสุขจากพระองค์ ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน ข้าแต่พระองค์ผู้ทรงมีเกียรติ” อัล-เอาซาอี (ขอพระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตาเขา) ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้บรรยาย จากสุนัตนี้ ถูกถามเกี่ยวกับวิธีที่เขา (ขอการละหมาดและสันติจงมีแด่เขา) ขออภัยโทษอย่างไร และเขากล่าวว่า: "ฉันขออภัยโทษต่อพระเจ้า ฉันขออภัยโทษต่อพระเจ้า" บรรยายโดยมุสลิม

• เขาอ่าน Ayat al-Kursi หนึ่งครั้ง

สำหรับสุนัตของอบู อุมามะฮ์ (ขอพระเจ้าพอใจเขา) ซึ่งเขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระผู้เป็นเจ้า (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา) กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่อ่าน Ayat al-Kursi หลังการละหมาดทุกครั้ง มันจะไม่ขัดขวาง ไม่ให้เข้าสวรรค์จนกว่าเขาจะตาย”

สุนัตนี้มีอานิสงส์ที่ยิ่งใหญ่มาก คือ ชาวมุสลิมทุกคนที่อ่านหลังจากละหมาดทุกครั้ง ท่านนบี (ขอความสันติและพรจากพระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่ท่าน) สัญญากับเขาว่าเขาจะเข้าสู่สวรรค์ทันทีที่วิญญาณออกจากร่างของเขา และ มุสลิมทุกคนที่รู้เกี่ยวกับของขวัญอันยิ่งใหญ่นี้และรางวัลอันยิ่งใหญ่นี้จะต้องไม่ละทิ้งมันและอดทนต่อมันจนกว่าลิ้นของเขาจะชินกับมัน

มีการอนุญาตอีกประการหนึ่งใน Ayat al-Kursi เมื่ออ่านในตอนท้ายของการละหมาดบังคับทุกครั้ง Al-Hassan bin Ali (ขอพระเจ้าพอพระทัยกับทั้งสอง) กล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้า กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่อ่าน Ayat al-Kursi เมื่อสิ้นสุดการละหมาดภาคบังคับจะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้าจนกว่าจะถึงการละหมาดครั้งต่อไป” มันบรรยายโดย al-Tabarani และ al-Mundhiri กล่าวถึงมันใน al-Targheeb wa'l-Tarheeb และคำอธิษฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรคือคำอธิษฐานบังคับ ซึ่งหมายถึงคำอธิษฐานบังคับห้าข้อ

• มุสลิมสรรเสริญพระเจ้า กล่าวคือ เขากล่าวว่า "มหาบริสุทธิ์แด่พระเจ้า" สามสิบสามครั้ง และเขาสรรเสริญพระเจ้าด้วยการกล่าวอัลฮัมหมัดพระเจ้า XNUMX ครั้ง และพระเจ้ายิ่งใหญ่ด้วยการกล่าวว่า "อัลลอฮ์ผู้ทรงยิ่งใหญ่" สามสิบครั้ง - สามหรือสามสิบสี่ครั้ง ตามสุนัตของ Ka'b bin Ajrah (ขอพระเจ้าพอใจเขา) เกี่ยวกับอำนาจของผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอคำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่เขา) ซึ่งกล่าวว่า: "มู qabat ผู้ที่กล่าวหรือผู้ที่ทำจะไม่ผิดหวังในการจัดเตรียมการละหมาดเป็นลายลักษณ์อักษรทุกครั้ง: การสรรเสริญสามสิบสามการสรรเสริญสามสิบสามการสรรเสริญและสามสิบสี่การตักบีร” บันทึกโดยมุสลิม

These remembrances are of great virtue, as they erase all sins that preceded this prayer, as if the Muslim was born again without guilt or sin. وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
บรรยายโดยมุสลิม.

นอกจากนี้ คุณธรรมไม่ได้หยุดอยู่ที่การยกโทษบาปเท่านั้นแต่เป็นการยกระดับ ทำความดี และยกระดับฐานะของบ่าวต่อพระเจ้าของเขา อบู ฮุรอยเราะห์ (ขอพระองค์ทรงพอพระทัยในตัวเขา) รายงานว่า ผู้อพยพที่ยากจนมา (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา) และพวกเขากล่าวว่า: ผู้คนที่ซ่อนเร้นหายไปพร้อมกับตำแหน่งสูงสุดและความสุขนิรันดร์ เขากล่าวว่า: "และนั่นคืออะไร" พวกเขากล่าวว่า: พวกเขาละหมาดเหมือนที่เราละหมาด ถือศีลอดเหมือนกับที่เราถือศีลอด ให้ทานแต่เราไม่ทำ และปล่อยทาสให้เป็นอิสระแต่เราไม่ทำ

ผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอคำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: "ฉันจะไม่สอนคุณในบางสิ่งที่จะทำให้คุณตามทันผู้ที่นำหน้าคุณและแซงหน้าผู้ที่มาหลังคุณ และไม่มีใครจะดีไปกว่าคุณ ยกเว้นเขาที่ทำอย่างที่คุณทำ” พวกเขากล่าวว่า ใช่ ท่านร่อซูลของพระเจ้า ท่านกล่าวว่า “ท่านสรรเสริญพระเจ้า สรรเสริญพระเจ้า และเจริญพระเจ้า XNUMX ครั้งหลังการละหมาดทุกครั้ง” อบู ซาเลห์กล่าวว่า ผู้อพยพที่ยากจนกลับไปหาท่านร่อซู้ลของพระเจ้า (ขอพระเจ้าอวยพระพร เขาและให้เขาสงบสุข) และกล่าวว่า พี่น้องของเรา คนมีเงิน ได้ยินสิ่งที่เราทำ และพวกเขาก็ทำเช่นเดียวกัน! ผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา) กล่าวว่า: "นี่คือความโปรดปรานของพระเจ้าที่พระองค์จะประทานให้แก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์" บันทึกโดยอัลบุคอรีและมุสลิม

คนจนมาบ่นกับผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา) เกี่ยวกับการไม่มีเงินอยู่ในมือของพวกเขา และพวกเขาไม่บ่นเกี่ยวกับการขาดเงินเพื่อวัตถุประสงค์ของโลก เพราะโลกใน ดวงตาของพวกเขาไม่มีค่า แต่พวกเขาบ่นว่าไม่มีเงินเพราะลดโอกาสในการทำความดี

การทำฮัจญ์ ซะกาต การให้ทานทั้งหมด และการญิฮาด การเคารพบูชาทั้งหมดนี้จำเป็นต้องใช้เงิน ดังนั้นท่านร่อซู้ลของพระเจ้า (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา) แนะนำให้พวกเขาสรรเสริญและสรรเสริญพระเจ้าและยกย่องพระองค์สามสิบสามครั้งที่ จบการสวดแต่ละบทแล้วบอกว่าจะไล่ทันคนมีบุญและล้ำหน้าคนอื่นที่ไม่ได้ทำงานนี้ การระลึกได้ ให้ผลบุญเท่ากับผลบุญกุศลเหล่านี้

• เขาท่อง Surah al-Ikhlas (พูดว่า: เขาคือพระเจ้าองค์เดียว), Surah al-Falaq (พูดว่าฉันขอความคุ้มครองต่อพระเจ้าแห่งรุ่งสาง) และ Surah al-Nas (พูดว่าฉันขอความคุ้มครองต่อพระเจ้าแห่งผู้คน) ทุกครั้งหลังละหมาด ยกเว้น Maghrib และ Fajr เขาอ่านแต่ละ Surah สามครั้ง

จากอำนาจของ Uqbah bin Aamer (ขอพระเจ้าทรงพอพระทัยในตัวเขา) เขากล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอความสันติและพรจากพระเจ้าจงมีแด่เขา) สั่งให้ฉันท่อง Mu'awwidhat หลังจากสวดมนต์ทุกครั้ง
บรรยายโดยผู้หญิงและม้า

• พระองค์ตรัสว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าองค์เดียว ไม่มีภาคี อาณาจักรเป็นของพระองค์และการสรรเสริญเป็นของพระองค์ และพระองค์ทรงสามารถทุกสิ่ง

นี่คือหนึ่งในคำวิงวอนที่ผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา) ตลอดกาล Al-Mughirah ibn Shu'bah (ขอพระเจ้าพอใจเขา) บอกเราว่าเขาเขียนถึง Muawiyah (ขอพระเจ้าพอใจ กับเขา) ที่ท่านนบี (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา) เคยกล่าวหลังคำอธิษฐานเป็นลายลักษณ์อักษรทุกครั้งว่า “ไม่ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์องค์เดียว ไม่มีภาคี อาณาจักรเป็นของพระองค์และการสรรเสริญเป็นของพระองค์ และ เขามีความสามารถในทุกสิ่ง

• เขาพูดว่า “ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยให้ข้าพเจ้าระลึกถึงพระองค์ ขอบคุณ และนมัสการพระองค์อย่างดี”

การวิงวอนนี้เป็นหนึ่งในการวิงวอนที่ชาวมุสลิมรักและชอบที่จะเรียนรู้และสอนผู้คน เพราะศาสดา (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา) สอนสิ่งนี้แก่ Muadh bin Jabal และนำหน้าด้วยการบอกว่าเขารักเขา มูอาห์ โดยพระเจ้า ฉันรักคุณ และโดยพระเจ้า ฉันรักคุณ” เขากล่าวว่า: “ฉันแนะนำคุณ โมอาดห์ อย่าปล่อยมือหลังจากสวดมนต์ทุกครั้ง โดยพูดว่า: “โอ้พระเจ้า โปรดช่วยให้ฉันระลึกถึงพระองค์ ขอบคุณ และบูชาท่านอย่างดี”
บรรยายโดย Abu Dawood และคนอื่นๆ และรับรองโดย Sheikh Al-Albani

นี่คือของขวัญที่ผู้ส่งสารของพระผู้เป็นเจ้ามอบให้ใครก็ตามที่เขารักและมอบความไว้วางใจให้เขา

• มุสลิมกล่าวหลังจากจบการละหมาด: “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าองค์เดียว ไม่มีภาคี อาณาจักรเป็นของพระองค์และการสรรเสริญเป็นของพระองค์ และพระองค์ทรงเป็นได้ทุกสิ่ง ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้า และศาสนา บริสุทธิ์ต่อพระองค์ แม้ว่าผู้ปฏิเสธศรัทธาจะเกลียดก็ตาม”

เมื่อมีการระบุไว้ในเศาะฮีหฺมุสลิมว่า อับดุลลอฮฺ บิน อัล-ซุบัยรฺ (ขอพระผู้เป็นเจ้าจงพอพระทัยต่อท่านทั้งสอง) เคยกล่าวคำนี้หลังจากละหมาดทุกครั้งเมื่อเขาทักทาย และเมื่อเขาถูกถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขากล่าวว่า: “ผู้ส่งสารของพระผู้เป็นเจ้า ( ขอพระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุข) เคยชื่นชมยินดีในตัวพวกเขาทุกครั้งหลังสวดมนต์” หมายความว่าเขาชื่นชมยินดี; นั่นคือเขาระลึกถึงพระเจ้าด้วยประจักษ์พยานของลัทธิเอกเทวนิยม และชื่อของเขาคือทาห์ลิล

• เป็นซุนนะห์สำหรับชาวมุสลิมที่จะวิงวอนด้วยการวิงวอนนี้ทุกครั้งหลังการละหมาด โดยกล่าวว่า “โอ้อัลลอฮ์ ฉันขอความคุ้มครองต่อพระองค์ให้พ้นจากการปฏิเสธศรัทธา ความยากจน และการทรมานในหลุมฝังศพ”

ด้วยอำนาจของอบู บาครา นาอา อิบัน อัล-ฮาริธ (ขอพระเจ้าพอพระทัยเขา) กล่าวว่า: “ผู้ส่งสารของพระเจ้า ขอความคุ้มครองต่อท่าน”
บรรยายโดยอิหม่ามอะหมัดและอัล-นิซาอี และรับรองโดยอัล-อัลบานีในซอฮิห์ อัล-อัดดับ อัล-มุฟราด

• นอกจากนี้ยังเป็นซุนนะห์สำหรับเขาที่จะวิงวอนด้วยการวิงวอนนี้ ซึ่งสหายผู้มีเกียรติ Saad bin Abi Waqqas เคยสอนลูกๆ หลานๆ ของเขา เช่นเดียวกับที่ครูสอนให้นักเรียนเขียน ดังนั้นเขาเคยกล่าวว่า: ผู้ส่งสารของพระผู้เป็นเจ้า (อาจ พระเจ้าอวยพรเขาและให้เขาสงบสุข) ใช้เพื่อแสวงหาที่หลบภัยจากพวกเขาหลังจากสวดมนต์:

“โอ้อัลลอฮ์ ฉันขอความคุ้มครองต่อพระองค์ให้พ้นจากความขี้ขลาด และขอความคุ้มครองต่อพระองค์จากการถูกพากลับไปสู่ยุคที่เลวร้ายที่สุด และฉันขอความคุ้มครองต่อพระองค์จากการทดลองของโลกนี้ และขอความคุ้มครองต่อพระองค์จากหลุมฝังศพ ”
บรรยายโดยบุคอรีย์ ขอความสันติจงมีแด่ท่าน

• มุสลิมควรกล่าวว่า: "พระเจ้าของฉัน โปรดปกป้องฉันจากการทรมานของคุณในวันที่คุณให้ปวงบ่าวของคุณฟื้นคืนชีพ"

أفروى الإمام مسلم عن الْبَرَاءِ (رضي الله عنه) قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم أَ ْبَبوبن عَنْ يَمِينِهِ، يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: “رَبِّ قِنِي عَذَكابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ أَوْ تَذبَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ أَوْ تَذَبَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ أَوْ تَذبَابَكَ يَوْم عَلَيْنَا يَمِينِهِ، يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهต่อม

• เพื่อให้เขาพูดว่า: “โอ้พระเจ้า ฉันขอความคุ้มครองต่อบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ความยากจน และความทรมานของหลุมฝังศพ”

فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ คำเหล่านี้? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.

• บรรดาสหายอ้างถึงอำนาจของท่านนบี (ขอพระเจ้าอวยพรท่านและประทานสันติภาพแก่ท่าน) ที่ท่านเคยกล่าวว่า: “มหาบริสุทธิ์จงมีแด่พระเจ้าของท่าน พระเจ้าแห่งสง่าราศีเหนือสิ่งที่พวกเขาพรรณนา * และศานติจงมีแด่บรรดาร่อซู้ล * และสรรเสริญ จงมีแด่พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าแห่งสากลโลก”

كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * การสรรเสริญเป็นของพระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าแห่งสากลโลก” (อัศศอฟัต : 180-182)

ความทรงจำหลังจากสวดมนต์สงบคืออะไร?

ในบรรดาซุนนะฮฺที่บัญญัติไว้ของท่านนบี (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) คือ การเปล่งเสียงเมื่อสิ้นสุดการละหมาด ดังนั้นท่านร่อซู้ล สามารถได้ยินจากเขาเท่าที่ผู้ที่อาศัยอยู่รอบ ๆ มัสยิดสามารถได้ยินการรำลึกถึงการสิ้นสุดของคำอธิษฐาน ดังนั้นพวกเขาจะรู้ว่าผู้ส่งสารของพระผู้เป็นเจ้า (สันติภาพและพรของพระเจ้าจงมีแด่เขา) และชาวมุสลิมมี เสร็จสิ้นการละหมาด และอับดุลลอฮฺ อิบนฺ อับบาส (ขอพระเจ้าทรงพอพระทัยต่อเขาทั้งสอง) เคยกล่าวว่า “ฉันจะรู้ถ้าพวกเขาจากไปหากฉันได้ยิน”

และเสียงไม่ควรดัง เพราะซุนนะห์กำหนดให้เสียงเป็นกลาง เพื่อไม่ให้รบกวนผู้ที่ละหมาดเสร็จ เพื่อไม่ให้รบกวนพวกเขา และจุดประสงค์ของการเปล่งเสียงก็เพื่อสอนคนโง่เขลา ระลึกถึงคนขี้ลืมและให้กำลังใจคนเกียจคร้าน

และบทสรุปของการละหมาดอยู่ที่การละหมาดของผู้พักอาศัยและผู้เดินทาง ดังนั้น จึงไม่มีความแตกต่างระหว่างการละหมาดแบบสมบูรณ์หรือแบบย่อ และไม่มีความแตกต่างระหว่างการละหมาดแบบรายบุคคลหรือแบบกลุ่ม

ผู้คนมักถามถึงความชอบในการตัสบีฮ์ในมือหรือผ่านการสายประคำ ดังนั้นในซุนนะฮ์จึงถือว่าตัสบีฮ์ในมือนั้นดีกว่าสายประคำ และมือตัสบีฮ์อยู่ทางขวามือ ดังนั้น อับดุลลาห์ บิน อัมร์ บิน อัล - อาส (ขอพระเจ้าพอพระทัยกับพวกเขา) กล่าวว่า: "ฉันเห็นผู้ส่งสารของพระผู้เป็นเจ้า (ขอความสันติจงมีแด่เขา ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา) ถือการสรรเสริญด้วยมือขวาของเขา" ซาฮิห์ อาบี ดาวูด โดย อัล-อัลบานี

หลายคนอนุมานถึงการอนุญาตในการสรรเสริญสายประคำเพราะผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา) เห็นเพื่อนบางคนสรรเสริญหินและก้อนกรวด และเขาไม่ได้ปฏิเสธพวกเขา Saad bin Abi Waqqas เล่าว่าเขาเข้าไป กับผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานความสงบสุขแก่เขา) กับผู้หญิงคนหนึ่งและในมือของเธอมีก้อนหินหรือก้อนหินก้อนกรวดเพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์ และเขากล่าวว่า: "ฉันจะบอกคุณว่าอะไรที่ง่ายกว่านี้และดีกว่าสำหรับคุณ : “มหาบริสุทธิ์แด่พระเจ้าตามจำนวนที่พระองค์ทรงสร้างในท้องฟ้า และมหาบริสุทธิ์แด่พระเจ้าตามจำนวนที่พระองค์ทรงสร้างบนแผ่นดิน…” บันทึกโดยอบูดาวูดและอัล-ติรมีซี

และสุนัตที่บรรยายโดยนางซาเฟีย มารดาของผู้ศรัทธา ซึ่งกล่าวว่า: “ท่านร่อซูลุลลอฮฺ ขอคำอธิษฐานและสันติจงมีแด่ท่าน ได้เข้ามาหาฉันและมีนิวเคลียสสี่พันตัวอยู่ในมือของฉัน ซึ่งฉันจะ ถวายเกียรติแด่พระองค์ และพระองค์ตรัสว่า: “ฉันได้ถวายเกียรตินี้แล้ว! ฉันจะไม่สอนคุณมากไปกว่าสิ่งที่คุณสรรเสริญหรือ เธอกล่าวว่า จงสอนฉัน
เขากล่าวว่า “จงกล่าวเถิดมหาบริสุทธิ์แด่พระเจ้า จำนวนการสร้างของพระองค์” บันทึกโดยอัล-ติรมีซีย์

หากผู้ส่งสาร (ขอคำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่ท่าน) อนุมัติการตัสบีฮ์บนหินและก้อนกรวด การตัสบีฮ์โดยใช้สายประคำนั้นเป็นสิ่งที่อนุญาต แต่ตัสบีฮ์ในมือจะดีกว่า เพราะผู้ส่งสาร (ขอความสันติและพรจากพระเจ้าจงมีแด่ท่าน) นั่น.

การรำลึกหลังจากละหมาดฟัจร์และมัฆริบ

หลังจากละหมาดฟัจญ์และมัฆริบแล้ว การรำลึกทั้งหมดที่อ่านในละหมาดอื่น ๆ จะถูกกล่าว แต่มีการเพิ่มเติมการรำลึกถึงพวกเขา ได้แก่:

• อ่าน Surah Al-Ikhlas และ Al-Mu'awiztayn Al-Falaq และ Al-Nas สามครั้ง

สำหรับสุนัตที่บรรยายโดยอับดุลลอฮฺ บิน คูบัยบฺ (ขอพระผู้เป็นเจ้าจงพอพระทัยท่าน) ว่าท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากพระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่ท่าน) กล่าวแก่ท่านว่า (จงกล่าวว่า “จงกล่าวเถิด พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียว” และผู้ขับไล่ทั้งสอง สามครั้งในตอนเย็นและตอนเช้าก็เพียงพอแล้วสำหรับคุณจากทุกสิ่ง “ซาฮิห์ อัล-ติรมีซี”

• ท่องบทระลึกว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าองค์เดียว พระองค์ไม่มีภาคี อาณาจักรเป็นของพระองค์และการสรรเสริญเป็นของพระองค์ พระองค์ทรงให้ชีวิตและทำให้ตาย และพระองค์ทรงมีอำนาจเหนือทุกสิ่ง” สิบครั้ง

لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، เว้นแต่ชายผู้หนึ่งที่นิยมกล่าวว่าดีกว่าสิ่งที่เขาพูด) บันทึกโดยอิมามอะหฺมัด

• มุสลิมกล่าวว่า “โอ้อัลลอฮ โปรดช่วยฉันให้พ้นจากนรก” เจ็ดครั้ง

เมื่อ Abu Dawud และ Ibn Hibban เล่าว่าท่านนบี (ขอคำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่ท่าน) เคยกล่าวหลังรุ่งสางและพระอาทิตย์ตกว่า "โอ้พระเจ้า โปรดช่วยฉันให้พ้นจากนรก" เจ็ดครั้ง และสำหรับคำกล่าวของท่านร่อซู้ล (อาจ คำอธิษฐานของพระเจ้าและสันติสุขจงมีแด่เขา) ถ้าคุณสวดมนต์ตอนเช้า จงพูดก่อนที่จะพูดกับใคร: “โอ้พระเจ้า ขอทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากไฟ” เจ็ดครั้ง เพราะถ้าคุณตายระหว่างวัน พระเจ้าจะเขียนจดหมายถึงคุณ การปกป้องจากไฟนรก และถ้าคุณละหมาดมัฆริบ ก็จงพูดเช่นเดียวกัน เพราะถ้าคุณตายในตอนกลางคืน พระเจ้าจะเขียนความคุ้มครองให้คุณจากไฟนรก” บันทึกโดย อัล-ฮาฟิซ อิบนฺ ฮาญัร

• เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับเขา หลังจากการกล่าวคำละหมาดฟัจร์แล้ว ให้กล่าวว่า: “โอ้พระเจ้า ฉันขอความรู้ที่เป็นประโยชน์ สิ่งยังชีพที่ดี และการกระทำที่เป็นที่ยอมรับจากพระองค์”

สำหรับหะดีษที่เล่าโดยท่านหญิงอุมม์ สะละมะ มารดาของผู้ศรัทธา ซึ่งท่านนบี (ขอพระเจ้าอวยพรท่านและประทานสันติสุขแก่ท่าน) เคยกล่าวเมื่อท่านทำละหมาดตอนเช้าเมื่อท่านกล่าวทักทายว่า “โอ้พระเจ้า ฉันขอดุอาอฺ ความรู้ที่เป็นประโยชน์ การยังชีพที่ดี และการงานที่เป็นที่ยอมรับ” บรรยายโดยอบูดาวูดและอิหม่ามอาเหม็ด

อนุญาตให้อ่านการรำลึกตอนเช้าก่อนละหมาดฟัจร์หรือไม่?

มีคำพูดมากมายของผู้ให้ความเห็นเกี่ยวกับการตีความโองการอันสูงส่ง: “มหาบริสุทธิ์จงมีแด่พระเจ้าทั้งในยามค่ำและยามรุ่งเช้า” สุราษฎร์ อัล-รัม (17) ดังนั้น อิหม่าม อัล-ตาบารี จึงกล่าวว่า “ นี่คือการสรรเสริญจากพระองค์ (ผู้ทรงฤทธานุภาพ) สำหรับตัวตนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และเป็นแนวทางสำหรับผู้รับใช้ของพระองค์ที่จะถวายพระเกียรติและสรรเสริญพระองค์ในช่วงเวลานี้”; คือในเวลาเช้าและเวลาเย็น.

และบรรดานักวิชาการอนุมานกันว่าเป็นเวลาที่ดีที่สุดในการอ่านการรำลึกในตอนเช้าตั้งแต่ช่วงรุ่งสางจนถึงพระอาทิตย์ขึ้น และตามนั้น พวกเขากล่าวว่าเป็นที่อนุญาตในการอ่านการรำลึกในตอนเช้าก่อนที่ชาวมุสลิมจะทำการละหมาดฟัจร์ ดังนั้น มันจึงเป็นสิ่งที่ถูกต้อง เพื่ออ่านก่อนและหลังละหมาดฟัจญ์

ความทรงจำหลังจากการเรียกไปสวดมนต์

การรำลึกถึงการเรียกร้องไปสู่การละหมาดแบ่งออกเป็นการรำลึกที่กล่าวระหว่างการเรียกร้องสู่การละหมาดและการรำลึกที่กล่าวหลังจากการเรียกร้องสู่การละหมาด และพวกเขารวมเข้าด้วยกันโดยสุนัตนี้ซึ่งอับดุลลาห์ อิบน์ อัมร์ อิบน์ อัล-อาส (ขอพระเจ้าทรงเป็น ยินดีกับทั้งคู่) กล่าวว่าเขาได้ยินผู้ส่งสารของพระผู้เป็นเจ้า (ขอคำอธิษฐานและสันติสุขจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “เมื่อท่านได้ยินเสียงเรียก ก็จงพูดตามที่พูด” بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”.
บรรยายโดยมุสลิม.

สุนัตแบ่งออกเป็นสามแนวทางการเผยพระวจนะ:

• พูดอย่างที่มุเอซซินกล่าวไว้ ยกเว้นในชีวิตของการอธิษฐานและชีวิตแห่งความสำเร็จ ดังนั้นเราจึงพูดว่า “ไม่มีพลังหรืออำนาจใดๆ เว้นแต่โดยพระเจ้า”
• เพื่ออธิษฐานเผื่อผู้ส่งสาร (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา) ดังนั้นสำหรับคำอธิษฐานของเราต่อผู้ส่งสารของพระเจ้าแต่ละครั้ง เราจะได้รับพรสิบประการจากพระเจ้า และคำอธิษฐานของพระเจ้าสำหรับคนรับใช้ไม่เหมือนคำอธิษฐานของเรา แต่เป็นความทรงจำของพระเจ้าสำหรับเรา
• ว่าเราขอเงินจากพระเจ้าสำหรับศาสนทูตมูฮัมมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา) ดังนั้นใครก็ตามที่ขอเงินจากผู้ส่งสารของพระเจ้า การขอร้องจากศาสดาศักดิ์สิทธิ์จะได้รับอนุญาตสำหรับเขา และสูตรของ การวิงวอนคือ: “โอ้พระเจ้า พระเจ้าแห่งสายที่สมบูรณ์นี้และคำอธิษฐานที่มั่นคง โปรดประทานวิธีการและคุณงามความดีแก่มูฮัมหมัด และส่งเขาไปยังตำแหน่งที่ฟื้นคืนชีพ”