ทุกขนิโรธสมาบัติอันเป็นเหตุให้บุคคลเศร้าหมอง มัวเมา หมกมุ่นอยู่กับโทมนัสนี้จนครอบงำทุกขเวทนา เรียกว่า โทสะ บุคคลผู้ทุกข์ใจจะสุขสบายด้วยอาหาร เครื่องดื่ม หรือการนอนหลับไม่ได้
อานิสงส์ของการสวดปาฏิโมกข์
ผู้ที่มีความทุกข์ปรารถนาที่จะแสวงหาการบรรเทาจากความปวดร้าวของเขาด้วยอำนาจใด ๆ และชาวมุสลิมจำเป็นต้องติดต่อกับพระเจ้าและเจ้าของอำนาจเหล่านี้ด้วยกันเมื่อเขารู้สึกทุกข์ใจ เพราะพระเจ้า (ผู้ทรงฤทธานุภาพ) คือผู้เดียวเท่านั้น คลายความระทมทุกข์ได้ (มหาบริสุทธิ์)
ผู้ที่แสวงหาการบรรเทาทุกข์ให้กับผู้รับใช้เช่นเขาซึ่งไม่มีอำนาจที่จะทำประโยชน์หรือทำอันตรายต่อตนเองได้ คิดผิดแล้ว มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่มีอำนาจขจัดอันตรายได้ และที่น่าทึ่งที่สุดคือผู้ที่ขอชีวิตเพื่อ ช่วยเขาให้พ้นจากคนใช้ที่ตายแล้วเช่นเขาซึ่งไม่สามารถทำประโยชน์ให้ตนเองและผู้อื่นได้
การวิงวอนด้วยความระทมทุกข์จะเป็นประโยชน์ต่อคุณในความยากลำบากและวิกฤต ดังนั้น คุณจะรู้สึกสบายใจโดยการพึ่งพาสาเหตุของสาเหตุ (มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์) และหลังจากนั้นคุณจะมั่นใจในการพิพากษาของพระเจ้าของคุณ
คำอธิษฐานแห่งความทุกข์จากอัลกุรอาน
- พระเจ้ากล่าวถึงความทุกข์ยากในอัลกุรอานหลายครั้ง ดังนั้นพระองค์จึงกล่าวถึงเรื่องนี้ในขณะที่บอกเราเกี่ยวกับโนอาห์ (ขอความสันติจงมีแด่พระองค์) และพระองค์ทรงอยู่ในความทุกข์ระทมและทุกข์ยากอะไรเช่นนี้ เพราะคนของพระองค์ปฏิเสธพระองค์มานานแล้วในขณะที่พระองค์ทรงเรียกร้องพวกเขา หนึ่งพันปีลบห้าสิบปี ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า (มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์) : “และเมื่อนูห์ได้เรียกร้องมาก่อน ดังนั้นเราได้ตอบสนองแก่เขาและช่วยเขาและครอบครัวของเขาให้พ้นจากความทุกข์ยากอย่างใหญ่หลวง” บรรดานบี: 76
- فاجتمع عليه تكذيب قومه مع طول المدة وأضيف عليها كفر وتكذيب زوجته لدعوته فقال عنه ربنا (سبحانه): “ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ” . ข้อห้าม: 10
คำอธิษฐานของความทุกข์และความกังวล
- อีกทั้งความไม่เชื่อในพระโอรสและการถูกทำลายด้วยพินาศยากแก่พระองค์ ดังนั้น เมื่อทรงตรึกตรองพระวจนะแล้ว เราแน่ใจว่า พระองค์ทรงเป็นทุกข์ยิ่งนักในโคลงอันสูงส่งมีพระดำรัสว่า ของพระผู้เป็นเจ้า (ได้รับความจำเริญและสูงส่ง): “และเราได้ช่วยพวกเขาและกลุ่มชนของพวกเขาให้พ้นจากความทุกข์ยากอย่างใหญ่หลวง” อัล-ซาฟัต: 115
- และเขาพูดถึงโมเสสและอารอน (ขอความสันติจงมีแด่เขาทั้งสอง) และผู้คนของพวกเขา ดังนั้นเขาจึงแสดงให้เห็นว่าพวกเขาอยู่ในความยากลำบาก ความทุกข์ยาก และความระทมทุกข์เช่นกัน และพระเจ้าของเรายังอธิบายว่ามันเป็นความปวดร้าวอย่างใหญ่หลวง ซึ่งก็คือพวกเขาและ ชนชาติอิสราเอลถูกฟาโรห์ทรมานอย่างหนัก
- ดังนั้นฟาโรห์จึงฆ่าลูก ๆ ของพวกเขาและไว้ชีวิตผู้หญิงของพวกเขา และเขาใช้กำลังบังคับพวกเขาให้ทำสิ่งที่น่าอัปยศอดสู ดังนั้นสิ่งที่พวกเขาเป็นอยู่จึงไม่เรียกว่าความยากลำบากหรือความทุกข์ แต่จะเรียกว่าความปวดร้าวเนื่องจากความรุนแรงของความเจ็บปวด และระยะเวลาอันยาวนาน
- นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีการกำหนดให้ผู้ทุกข์ใจอธิษฐานต่อพระเจ้า (มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์) ดังนั้นใครจะช่วยเขาให้พ้นจากความทุกข์ยากและความทุกข์ใจได้ นอกจากพระเจ้า ดังนั้นพระเจ้าจึงตรัสว่า: “จงกล่าวเถิด พระเจ้าจะทรง ช่วยเจ้าให้พ้นจากมันและจากทุกขเวทนา แล้วพวกเจ้าจะถูกผูกมัด” อัล-อันอาม: 64
บทสวดมนต์เพื่อคลายทุกข์
- มันไม่ได้ถูกบังคับโดยผู้ทุกข์ใจที่ค้นพบจากวิกฤตของเขา ยกเว้นพระเจ้า (มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์) สำหรับผู้ที่ตอบสิ่งที่ถูกบังคับและเปิดเผยความเลวร้าย และเขากล่าวว่า (เกียรติจงมีแด่พระองค์): มด: 62
- ก็เพียงพอแล้วสำหรับคนที่จำเป็นต้องวิงวอนต่อพระเจ้า ดังนั้น พระเจ้าจึงทรงเปิดเผยสิ่งที่อยู่ในตัวเขา นี่คือ Dhul-Nun ผู้เผยพระวจนะของพระเจ้า Yunus (ขอความสันติจงมีแด่เขา) หลังจากที่เขาถูกโยนเข้าไปใน ทะเลและปลาวาฬกลืนเขาจนมีความมืดสามดวงล้อมรอบเขา ความมืดของกลางคืน ความมืดของทะเล และความมืดของท้องปลาวาฬ และไม่มีใครจากการสร้างไม่ว่าเขาจะแข็งแกร่งเพียงใด วัตถุนิยม เพื่อรับรู้และบันทึกไว้
- ดังนั้นเขาจึงไปหาพระเจ้าด้วยคำพูดเหล่านี้ที่ไม่รวมถึงการวิงวอน แต่รวมถึงผู้ชายและการสรรเสริญพระเจ้า และเขากล่าวว่า (มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์) โดยกล่าวถึงสถานการณ์: ”
- แต่พระเจ้าทรงถือว่าประโยคนี้ซึ่งไม่มีการร้องขอ ทรงนับว่าเป็นการวิงวอน พระองค์จึงทรงตอบ ผู้เผยพระวจนะ: 87-88
Doaa ปวดร้าวจากซุนนะฮฺของท่านนบี
คำวิงวอนของท่านศาสดาในยามทุกข์ยาก
และผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอคำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่เขา) ถือว่ามันเป็นกุญแจสู่การวิงวอนที่ได้รับคำตอบ มหาบริสุทธิ์จงมีแด่คุณ ฉันอยู่ในหมู่ผู้อธรรม เพราะไม่มีชายมุสลิมคนใดร้องขอสิ่งใดนอกจากพระเจ้าทรงตอบคำอธิษฐานของเขา ” อ่านโดย Al-Termethy และแก้ไขโดย Al-Albani
นักวิชาการกล่าวว่าการรำลึกนี้เปิดการวิงวอน ดังนั้นบุคคลจึงกล่าว จากนั้นวิงวอนหลังจากนั้นตามที่เขาต้องการ เพราะมันรวมถึงพระนามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้า ซึ่งถ้าพระเจ้าถูกเรียก พระองค์จะตอบรับ และหากถูกถามโดยสิ่งนั้น พระองค์ ให้
ดังนั้น อัล-ฮากีมจึงรายงานเกี่ยวกับอำนาจของ Saad bin Abi Waqqas ซึ่งได้ยกเรื่องนี้ให้กับท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ขอคำอธิษฐานและสันติภาพจงมีแด่ท่าน): “ฉันจะไม่แนะนำให้คุณไปสู่พระนามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าหรือ? คำวิงวอนของยูนุส ชายคนหนึ่งพูดว่า: มันพิเศษสำหรับยูนุสหรือไม่? เขากล่าวว่า เจ้าไม่ได้ยินคำพูดของเขาดอกหรือว่า และเราได้ช่วยเขาให้พ้นจากความเศร้าโศก และเช่นนั้นแหละ เราได้ช่วยบรรดาผู้ศรัทธาให้รอดพ้น
คำอธิษฐานที่เปิดเผยความทุกข์ยากและความทุกข์ยาก
การยืนยันอีกครั้งหนึ่งว่าพระนามของพระผู้เป็นเจ้านั้นยิ่งใหญ่ที่สุดในการวิงวอนของ Dhul-Nun มาจากผู้มีอำนาจของ Kather bin Ma'bad ผู้ซึ่งกล่าวว่า: ฉันถาม Al-Hassan bin Ali (ขอพระเจ้าพอพระทัยกับทั้งสอง) เกี่ยวกับชื่อ ของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด เขากล่าวว่า “คุณไม่ได้อ่านอัลกุรอานหรือ? Dhul-Nun กล่าวว่า: ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์แท้จริงฉันอยู่ในหมู่ผู้อธรรม
ดังนั้น สิ่งที่ดีที่สุดสำหรับผู้มีความทุกข์คือการระลึกถึงสิ่งนี้ซ้ำเมื่อความทุกข์ทวีความรุนแรงขึ้น เพราะเป็นการรวมคุณธรรมสองประการเข้าด้วยกัน
อธิษฐานด้วยความปวดร้าวสุดขีด
ผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา) เคยกล่าวคำวิงวอนนี้เมื่อเขาทุกข์ใจ:
ด้วยอำนาจของอับดุลลอฮ์ บิน อับบาส (ขอพระเจ้าทรงพอพระทัยพวกเขา) ว่าศาสดาของพระผู้เป็นเจ้า (ขอคำอธิษฐานและสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ได้เรียกหาพระเจ้า: และพระเจ้าแห่งบัลลังก์อันสูงส่ง” บุคอรีและมุสลิม
นอกจากนี้ นี่ไม่ใช่การวิงวอน แต่เป็นการรำลึก แต่การวิงวอนที่ดีที่สุดคือการยอมรับว่าบุคคลไม่สามารถกระทำการใด ๆ ที่จะเป็นประโยชน์แก่เขา และยอมรับคุณลักษณะของพระเจ้าเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบและความยิ่งใหญ่ของพระองค์โดยการรวมพระองค์เข้าด้วยกันและประทานพระองค์เพื่อ ทุกข้อบกพร่อง ดังนั้นมันจึงเป็นการวิงวอนจากความปวดร้าวอย่างสุดขีด ดังนั้น ด้วยความบริสุทธิ์ใจของการอุทิศตนต่อพระเจ้าและการหันไปพึ่งพระองค์แต่เพียงผู้เดียวท่ามกลางความรุนแรงของความปวดร้าว พระเจ้าของคุณจะทรงช่วยเหลือคุณ
คำอธิษฐานของความทุกข์ยากที่เป็นมิตร
โอ้ ผู้เป็นมิตร ผู้เป็นมิตร โอ้ ผู้ครอบครองบัลลังก์อันรุ่งโรจน์ โอ้ ผู้ริเริ่ม โอ้ ผู้ฟื้นฟู โอ้ ผู้ทำในสิ่งที่เขาต้องการ ฉันขอถามคุณด้วยแสงแห่งใบหน้าของคุณที่เต็มเสาของบัลลังก์ของคุณ และฉันถามคุณด้วยพลังของคุณ ซึ่งพระองค์ทรงมีอำนาจเหนือสิ่งสร้างทั้งหมดของพระองค์ และข้าพระองค์ขอพระองค์ด้วยพระเมตตาของพระองค์ที่ครอบคลุมทุกสิ่ง ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ โอ ช่วยด้วย ช่วยด้วย ช่วยด้วย ช่วยด้วย ช่วยด้วย ช่วยด้วย”
กริยาคลายความปวดร้าว
ในบรรดาการกระทำที่มุสลิมต้องอดทนเพื่อคลายความทุกข์:
กตัญญู
- การที่พระเจ้า (มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์) เกรงกลัว พระเจ้าจึงเสริมกำลังหัวของความดีทั้งหมด และพระเจ้า (ผู้ทรงฤทธานุภาพ) ตรัสว่า: "และใครก็ตามที่ยำเกรงพระเจ้าจะหลีกทางให้เขาและให้เขาออกจากที่ที่เขาไม่ยอมชดใช้ และใครก็ตามที่ได้รับพรจากพระเจ้า พระเจ้าก็เป็นผู้ที่ดีต่อโชคชะตาของพระเจ้า” การหย่าร้าง: 2-3
- นั่นคือผู้ที่ยำเกรงพระเจ้าจะหาทางออกให้เขาจากทุกขเวทนาหรือความทุกข์ระทมและเปิดประตูแห่งความดีทุกบานที่เขารอคอย แลกกับสิ่งดีๆ ในโลกนี้และโลกหน้าและจ่ายทุกสิ่งในโลกนี้และโลกหน้า
สวดมนต์
- ที่ชาวมุสลิมเร่งรีบเมื่อทุกข์ใจที่จะละหมาด เพราะพระเจ้า (ผู้ทรงอำนาจและเกรียงไกร) กล่าวว่า “และจงขอความช่วยเหลือด้วยความอดทนและการละหมาด อัลบาการา: 45
- และเนื่องจากท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ขอการละหมาดและสันติภาพจงมีแด่ท่าน) คือหากมีบางสิ่งที่ยากสำหรับท่าน และเป็นการยากสำหรับท่านที่จะจัดการกิจการของท่านในนั้น ท่านก็จะรีบไปละหมาดตามอำนาจของฮุดัยฟาห์ บิน อัล-ยะมาน ( ขอพระเจ้าพอพระทัยกับทั้งสอง) ว่าผู้ส่งสาร (ขอความสันติและพระพรจากพระเจ้าจงมีแด่เขา): “หากมีเรื่องใดมารบกวนเขา เขาจะตื่นตระหนกที่จะอธิษฐาน” เล่าโดยอบูดาวูดและปรับปรุงโดยอัล-อัลบานี
กลับใจและขอการให้อภัย
- การสำนึกผิดต่อพระเจ้าและขอการให้อภัย การกลับใจและการให้อภัยเป็นความทุกข์ของความทุกข์ระทม และการยังชีพของเขาจากที่ที่เขาไม่คาดคิด” บันทึกโดย อบู ดาวูด และ อิบนุ มาญะฮ์
อธิฐานให้
- ให้อธิษฐานเยอะๆ เพราะพระเจ้า (พระเกียรติสิริจงมีแด่พระองค์) ตรัสว่า: “และถ้าผู้รับใช้ของเราถามเจ้าเกี่ยวกับเรา เราก็อยู่ใกล้ Al-Baqarah: 186, พระเจ้า (ผู้ทรงอำนาจและเกรียงไกร) ขอให้คุณอธิษฐานต่อพระองค์ในทุกช่วงเวลาและวิกฤตการณ์ของคุณ และพระองค์ทรงให้คำตอบแก่เรา
คุณจะสวดอ้อนวอนเพื่อปลดเปลื้องความทุกข์ของผู้อื่นได้อย่างไร
โดยการอธิษฐานเผื่อเขาและเป็นการดีที่จะอยู่หลังสิ่งเร้นลับ นั่นคือ คุณอธิษฐานเผื่อพี่น้องของคุณในขณะที่เขาไม่เห็นคุณหรือรู้ว่าคุณกำลังอธิษฐานเผื่อเขา เพราะคุณมีทูตสวรรค์จาก ทูตสวรรค์ที่เชื่อในการวิงวอนของคุณ และยังวิงวอนเพื่อคุณในลักษณะเดียวกัน ดังนั้น คุณคิดอย่างไรหากคุณวิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อพี่น้องของคุณและตัวคุณเองด้วยลิ้นที่ไม่เคยฝ่าฝืนพระเจ้า?
จากอำนาจของอบู ดารดาอฺ (ขอพระผู้เป็นเจ้าจงพอพระทัยในตัวเขา) ซึ่งกล่าวว่า: ท่านร่อซูลุลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากพระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ไม่มีบ่าวมุสลิมคนใดที่วิงวอนขอพี่น้องของเขาที่อยู่ข้างหลัง มองไม่เห็น เว้นแต่พระราชาจะตรัสว่า เจ้าก็มีเหมือนกัน” มันถูกรายงานโดยมุสลิมและในคำบรรยายของเขาเกี่ยวกับอำนาจของอบู ดาร์ดา โดยมีสายการถ่ายทอดมาจากเขา: "ใครก็ตามที่วิงวอนขอพี่น้องของเขาโดยหันหลังกลับ ทูตสวรรค์ที่มอบหมายให้เขากล่าวว่า อาเมน และ คุณมีเหมือนกัน” บรรยายโดยมุสลิม
จากนั้นคุณก็ให้ความช่วยเหลือเท่าที่คุณจะทำได้ เพราะถ้าคุณทำสิ่งที่ครอบครองเขาได้สำเร็จ พระเจ้าก็เขียนรางวัลใหญ่ให้คุณ
ด้วยอำนาจของอับดุลลอฮ์ บิน อับบาส (ขอพระเจ้าทรงพอพระทัยกับท่านทั้งสอง) เขากล่าวว่า: ด้วยอำนาจของท่านนบี เป็นเวลากว่า XNUMX ปีที่เขาอยู่อย่างสันโดษ พระพักตร์ พระเจ้าทรงสร้างร่องลึกสามร่องระหว่างมันกับไฟ
จากอำนาจของอับดุลลอฮ์ บิน โอมาร์ (ขอพระเจ้าทรงพอพระทัยในพวกเขาทั้งสอง) ว่าชายคนหนึ่งมาหาท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติภาพแก่เขา) และกล่าวว่า: “โอ้ท่านร่อซู้ล คนใดในหมู่ชนอันเป็นที่รักยิ่ง ต่อพระเจ้าหรือ?” เขากล่าวว่า “ผู้ที่มนุษย์รักมากที่สุดต่อพระเจ้านั้นมีประโยชน์ต่อผู้คนมากที่สุด และการกระทำอันเป็นที่รักยิ่งต่อพระเจ้าคือความสุขที่คุณมอบให้กับมุสลิม” บรรเทาความทุกข์ยากของเขาหรือชดใช้ เป็นหนี้เขาหรือปัดเป่าความหิวโหย และสำหรับฉันที่จะเดินไปกับพี่น้องที่ขัดสน ฉันก็รักยิ่งกว่าการใช้เวลาหนึ่งเดือนในมัสยิดแห่งนี้ ซึ่งหมายถึงมัสยิดประจำเมือง และใครก็ตามที่ระงับความโกรธของเขา แม้ว่าเขาจะต้องการใช้ พระเจ้าจะทรงทำให้หัวใจของเขาเต็มไปด้วยความพอใจในวันกิยามะฮฺ และผู้ใดที่เดินร่วมกับพี่น้องของเขา ก็มีความจำเป็นเพื่อที่เขาจะได้เติมเต็มให้กับเขา พระเจ้าจะทรงทำให้เท้าของเขามั่นคงในวันที่เท้าของเขาก้าวพลาด” บันทึกโดย อัล-อัสบาฮานี, อิบนุ อะบี อัล-ดุนยา และ อัล-อัลบานี ให้คะแนนว่าดี
